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전경속 역사인물 소개 : 태호 복희씨 (太昊 伏羲氏)
태호 복희씨 (太昊 伏羲氏)
<교무부>
태호 복희씨는 성이 풍(風)이며 목덕(木德)으로 왕이 되었다. 태(太)는 「매우」, 호(昊)는 「밝다」는 뜻으로 복희씨는 덕이 높은 천자로서 매우 밝아 해와 달과 같다는 뜻이다. 3황 5제 중 최초의 왕이며, 목덕인 나무(木)는 역(易)의 괘(卦)로 나무 또는 바람이므로 성을 풍(風)이라고 했다. 현 중국의 하남성 진주(陳洲)에 도읍했고 재위 기간은 115년이었다. 「 중국의 서북방 수만리 되는 곳에 화서씨(華胥氏)의 나라라는 극락세계가 있다. 바로 이 극락에 화서씨라는 여자가 살고 있었는데, 한번은 그녀가 동쪽에 있는 「뇌택(雷澤)」이라는 호수에 놀러간 적이 있었다. 그곳은 나무가 울창하고 풍경도 더 없이 수려한 곳이었다. 그 곳에서 그녀는 호수가에 찍혀있는 어떤 거인(巨人)의 발자국을 우연히 보게 되었다. 워낙 신기하고 재미가 있어서 자기의 발로 그 거인의 발자국을 밟아 보았다. 그때 어떤 야릇한 기운을 느끼고 나서 그녀는 후에 「복희」라는 아들을 낳게 되었다. 」<한대의 위서> 그리고 복희씨는 얼룩이 있는 소, 양, 돼지를 희생(犧牲)으로 길러서, 포주(庖廚)에서 요리하여 상제와 천지신명 그리고 조상에게 제사지냈다. 천제를 워낙 잘 드려서 그를 포희씨(泡犧氏-동물의 고기를 굽는다)라고도 불렀다. 이와 같은 사실로 볼 때, 이 당시 이미 불을 사용했음을 알 수가 있다.<제왕세기> 「옛날 포희씨(泡犧氏)가 천하에 임금 노릇을 할 때에 우러러서는 하늘에서 상(象)을 관찰하였고, 굽어서는 땅에서 법칙을 관찰하였으며, 새, 짐승들의 무늬와 땅의 마땅함을 관찰하였고, 가까이는 몸에서 취하고, 멀리는 물건에서 취하였다. 여기서 비로서 팔괘(八卦)를 지어 신명(神明)의덕에 통하고, 만물의 정상(情狀)을 유별하였다.」<역, 계사전 하> 「하늘과 땅이 위치가 정해지고(天地正位), 산과 못이 기운이 통하고(山澤通氣), 우레와 바람이 서로 부딪치고, 물과 불이 서로 꺼지지 않고, 팔괘(八卦)가 서로 섞인다. 가는 것을 셈하는 것은 순서(順序)요, 오는 것을 아는 것은 거스르는 것이다. 그러므로 역(易)은 거스러 셈하는 것이다.」이에 대해 중국 송대의 소강절에 의하면, 위에 있는 건(乾)은 하늘이요 아래에 있는 곤(坤)은 땅이고, 서북(西北) 간방에 있는 간(艮)은 산이요 동남(東南)간방에 있는 태(兌)는 못이며, 동북(東北)간방에 있는 진(震)은 우레요, 서남(西南)간방에 있는 손(巽)은 바람이고, 서쪽에 있는 감(坎)은 물이요, 동쪽에 있는 이(離)는 불이므로 8괘가 성립된다 하였다. 양기(陽氣)가 진사(震四)에서 출발하여 건일(乾一)에 이르는 것을 순수(順數)라 하고, 음기(陰氣)가 손오(巽五)에서 출발하여 곤팔(坤八)에 이른 것을 역수(逆數)」라 하였다. 옛날에는 성인이 역(易)을 지으실때에 장차 성명(性命)의 이치에 순응하려 하였다. 그러므로 하늘의 도를 세워 음과 양이라 하고, 땅의 도를 세워 유(柔)와 강(剛)이라하고, 사람의 도를 세워 인(仁)과 의(義)라 하였다. 「이 세상에 성으로는 풍(風)성이 먼저 있었으나 전하여 오지 못하고 다만 풍채(風采), 풍신(風身), 풍골(風骨)등으로 몸의 생김새의 칭호로만 남아올 뿐이오. 그 다음은 강(姜)성이 나왔으니 곧 성의 원시가 되느니라.」<행록 4장 17절>. 이렇게 복희씨는 인간으로 처음 풍(風)이라는 성을 사용하였던 것이다. 또한 상제께서 내장산(內藏山)에 가셨을 때에 「世界有而此山出 紀運金天藏物華應須組宗 太昊伏 道人何事多佛歌」라고 읊으셨도다.<행록 2장 5절> 끝으로 여주본부도장 벽면에 새겨진 글에 다음과 같은 내용이 있다. 「우주(宇宙)가 우주(宇宙)된 본연법칙(本然法則)은 그 신비(神秘)의 묘(妙)함이 태극(太極)은 외차무극(外此無極)하고 유일무이(唯一無二)한 진리(眞理)인 것이다.(중략) 그러므로 이 우주(宇宙)의 모든 사물(事物)은 곧 천지일월(天地日月)과 풍뇌우로(風雷雨露)와 군생만물(群生萬物)이 태극(太極)의 신묘(神妙)한 기동작용(機動作用)에 속하지 않음이 있으리요, (중략) 창생(蒼生)을 광제(廣濟)하시는 분이 수천백년(數千百年)만에 일차식 내세(一次式 來世)하시나니 예컨대 제왕(帝王)으로 내세(來世)하신 분은 복희 단군 문왕(伏羲 檀君 文王)이시오, 사도(師道)로서 내세(來世)하신 분은 공자 석가 노자이시며 근세(近世)의 우리 강증산 성사 (姜甑山 聖師)이시다.」 이처럼 태호 복희씨는 우주의 이치를 깨달아 천지신명을 하늘에 봉하고 (神奉於天), 인세에 법도를 폈으며 많은 문화를 발견하였던 커다란 성인(聖人)이라 할 수 있다. 그럼에도 많은 사람들이 신화, 전설상의 인물로 알고 있음에 상제님과 도주님께서 복희의 역사적 사실을 정확히 밝혀주셨다고 할 수 있다.
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