해원·보은의 상생 윤리 실천 - 대순회보 70호 도전님 훈시

대순137년(2007) 5월

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도전님 훈시 : 해원·보은의 상생 윤리 실천

해원·보은의 상생 윤리 실천

인류가 현재 지향하고 있는 물질문명의 풍요함은 그 반대급부로 인간 윤리의 황폐를 초래하고 있다. 인간 윤리의 황폐는 현대 인류사회의 풍토를 날로 삭막하게 만들고 있는 것이다.

인간의 윤리관이 폐허가 되어가고 있는 이 시점에서 진리를 탐구하는 우리 도인들이 방관하고 있을 수만은 없다. 윤리 실천을 주도하는 자세는 종교인 소망이 아닐 수 없을 것이다. 특히 타락하는 윤리관을 바르게 정립하는 데 있어 도인들의 사명이 막중함을 강조하고자 한다.

방황과 고통으로 번민하는 인류의 의식을 구제하여야 하는 지상 명령이 도인들에게 주어져 있음을 명심해야 될 것이다.

타인을 구제하려면 무엇보다 자성(自性)01이 완성되도록 노력해야 한다. 때문에 끊임없는 내적 성장을 위해 항상 살피고 연구하여 수도에 매진해야 한다. 자기에 대한 성찰과 완성을 위한 실천은 무엇보다 분수를 지키고 허영과 야망을 경계하여 열심히 수도하는 자세일 것이다.

인간구제의 대명제를 놓고 볼 때 그 주관을 이루는 진리가 해원상생과 보은상생의 윤리 실천이다.

해원상생(解相生)

첫째, 해원상생의 윤리에 관한 말씀을 들자면 선천 수만 년이 지나는 동안 상극(相克)의 부조리(不條理)가 인세(人世)를 지배하였고, 그로 인해서 모든 법칙과 윤리가 어긋나서 한이 맺혀 쌓이며 삼계에 넘쳐 마침내 살기(殺氣)가 터져 나와 참혹한 재앙을 일으켰던 것이다. 그리하여 상제께서 천지공사를 행하여 극에 달해있는 신계(神界)와 인계(人界)의 원한을 풀어주시고 이제는 그러한 재겁(災劫)02이 다시는 발생하지 않도록 법리를 짜놓으시고 실천하도록 하신 것이다.

도인들이 해원상생을 생활윤리로 받들어 실천해야 되는 이유가 거기에 있는 것이다.

보은상생(報恩相生)

둘째, 보은상생하는 일은 남을 이롭게 하자는 대순 정신의 기초이기도 하다. 인간 누구나 개인의 존재를 생각하면 그것이 별개의 개념으로 생성된 것이 아니라, 무한한 시간과 공간 속에서 서로 연관되어 있는 은혜 속에 존재한다는 사실을 깨닫게 된다. 사람은 부모의 혈육(血肉)을 받아 세상에 출생하면서부터 부모의 자애(慈愛)와 형제 친척의 도움을 받고, 나아가 이웃과 사회 국가의 보살핌과 보호를 받으며 자라난다. 그러므로 사람은 출생으로부터 은의(恩誼)어린 사회를 떠나서 삶을 하루라도 살아갈 수 없는 존재이다.

자신이 이와 같은 삶의 근원을 깨닫고 삶의 원천을 살피어 그러한 은혜를 헤아려 감사해야 하고, 보답하는 것이 바로 보은상생의 정신이며 윤리이다.

보은상생의 정신이 이 시대에 더욱 요긴한 이유는 오늘의 현실이 그 은혜의 뿌리를 망각하고 난법난도(亂法亂道)가 되어있기 때문이다. 은혜를 안다는 사실은 현실 속에서 중요한 의미를 지닌다. 즉 보은상생은 사람의 도리로서 대의(大義)가 되며 대도(大道)가 되는 것이다.

도인들은 솔선수범하여 내적으로 자기를 충실하게 쌓고, 외적으로 상생의 원리로 포덕·교화해야 한다.

모든 도인은 해원상생과 보은상생의 윤리 실천을 달성하면서 인류구제의 대과업을 실행해야 한다.

상제께서도 『전경』에서 말씀하셨듯이 해원상생 대도(大道)의 참뜻을 전하는 것이 포덕이며, 포덕천하가 되어야 광제창생(匡濟蒼生)이 되는 것이다. 우리 도인 모두 인류구원의 사명을 가지고 광제창생의 대열에 나서야 한다. 그리하여 대순의 참뜻이 온누리에 비쳐 사회와 인류를 밝게 비춰주는 등불이 되도록 노력하기를 바란다.

『대순회보』 3호 (1985.7.27)

01 본래 가지고 있는 성질

02 인간 세상에 일어나는 수(水)·화(火)·풍(風)의 삼재(三災)를 포함한 모든 재난이나 재앙