이전호 279호 278호 277호 276호 275호 274호 273호 272호 271호 270호 269호 268호 267호 266호 265호 264호 263호 262호 261호 260호 259호 258호 257호 256호 255호 254호 253호 252호 251호 250호 249호 248호 247호 246호 245호 244호 243호 242호 241호 240호 239호 238호 237호 236호 235호 234호 233호 232호 231호 230호 229호 228호 227호 226호 225호 224호 223호 222호 221호 220호 219호 218호 217호 216호 215호 214호 213호 212호 211호 210호 209호 208호 207호 206호 205호 204호 203호 202호 201호 200호 199호 198호 197호 196호 195호 194호 193호 192호 191호 190호 189호 188호 187호 186호 185호 184호 183호 182호 181호 180호 179호 178호 177호 176호 175호 174호 173호 172호 171호 170호 169호 168호 167호 166호 165호 164호 163호 162호 161호 160호 159호 158호 157호 156호 155호 154호 153호 152호 151호 150호 149호 148호 147호 146호 145호 144호 143호 142호 141호 140호 139호 138호 137호 136호 135호 134호 133호 132호 131호 130호 129호 128호 127호 126호 125호 124호 123호 122호 121호 120호 119호 118호 117호 116호 115호 114호 113호 112호 111호 110호 109호 108호 107호 106호 105호 104호 103호 102호 101호 100호 99호 98호 97호 96호 95호 94호 93호 92호 91호 90호 89호 88호 87호 86호 85호 84호 83호 82호 81호 80호 79호 78호 77호 76호 75호 74호 73호 72호 71호 70호 69호 68호 67호 66호 65호 64호 63호 62호 61호 60호 59호 58호 57호 56호 55호 54호 53호 52호 51호 50호 49호 48호 47호 46호 45호 44호 43호 42호 41호 40호 39호 38호 37호 36호 35호 34호 33호 32호 31호 30호 29호 28호 27호 26호 25호 24호 23호 22호 21호 20호 19호 18호 17호 16호 15호 14호 13호 12호 11호 10호 9호 8호 7호 6호 5호 4호 3호 2호 1호 다음호

 

회보 1면 종단소식 대순칼럼 도인탐방 도인논단 천계탑 기고 상제님의 발자취 제언 대진대학교 대순문단 고사성어 성지순례 24절후 신명이야기 고전성구 대진회탐방 알립니다

제언 : 인간이 존엄한 이유는

인간이 존엄한 이유는 人尊사상은 平和의 근본원리로 인간을 진정 아름답게 만드는 것         인간은 존엄한 존재임은 생명(生命) 인격(人格) 인륜(人倫)이라는 세가지 차원에서 생각해봄직하다. 생명은 모든 「살아 있는 것」에 보편적으로 갖춰져 있는 것이다. 길가의 한 포기 풀, 공중을 날으는 한 마리의 작은 새에 이르기까지 살아있는 모든 것이 그 안에 생명을 간직하고 있다. 모든 생물은 이 생명이 있으므로 해서 살아가고 있는 것이다.    인간은 생명이 있을 때 인권이 있고, 정의가 있고, 사랑이 있고, 성취가 있는 것이다. 인간의 권리는 주어진 생명을 선하고 의롭게 살도록 하는데 있다. 그렇기 때문에 인간의 존엄성은 하나의 당위로서 받아들여야 할 것이다. 이 전제위에서 인간은 스스로의 존엄성을 지킬 수 있고 타자(他者)에 대한 존엄성을 인식할 수 있는 것이다.   다음으로 인간은 인격적 존재이다. 모든 인간은 「인격적 존재」가 될 수 있는 가능성을 가지고 있지만 그렇다고 인간이 모두 「인격적 존재」라는 것은 아니다. 인간이 존엄한 것은 그 인간성 속에 어떤 가능성이 있기 때문이다.   인간의 인격적 본질은 자유이다. 자유는 인간이면 모두가 선천적으로 구유(具有)하고 있는 성향인데 여기서의 자유는 한 인간이 앞으로 어떻게 될 것이다 라는 예정조화(豫定調和)가 아니라, 그의 노력 여하에 따라서 발전, 실현될 수 있는 가능적 실재로서의 자유인 것이다. 이렇듯 인간은 자기 의지에 따라서 행동함으로써 그 심성(心性)의 발전 가능성으로 인하여 「인간 됨」을 형성하게 되고, 「인간 됨」의 극치를 실현할 수 있다.   또한 인간이 인간다운 것은 인륜(人倫)을 알기 때문이다. 인간이 이 지상에서 다른 존재와 구별되는 것은 그 도덕성과 윤리성에 있다. 만일 인간에게 이런 도덕이나 윤리의식이 없다면 무엇으로써 다른 존재들과 구별될 수 있을 것인가.   결국 인간은 그의 행동을 통한 가치 창조적 존재이기 때문에 다른 제존재자(諸存在者)와는 구별되는 것이다.   이렇게 본다면 인간을 진정 인간답게 만드는 것은 인간의 윤리의식 때문이라고 생각한다. 이러한 윤리의식은 단순히 개인생활에만 그치지 않고 남과의 상화 관계 속에서 파악될 때 더욱 의의가 있는 것이다. 이것이 곧 인간이 인간다와질 수 있는 최선의 길이라고 본다.   이러한 관점에서 볼 때, 상제께서는 「인존(人尊)」을 내세움으로서 인간의 존엄성을 극대화시켰다. 또한 인존이라는 가치기준을 평화로운 인간 관계의 확립이라는 측면으로 규범화 시킴으로써 인간 존중의 세계를 실현키 위한 행동준칙을 제시하셨다.   뿐만 아니라 인간 존중을 앞세우는 인간 중심주의에 입각해서 인간이 제일 존귀하다는 것을 재인식하고 인간을 위한 인간사회 체제로 재정립되어야 함을 천명하셨다.   이에 인간은 개체 하나하나가 우주와 함께하는 지존(至尊)의 존재라는 사실을 깨닫고 타인을 존중함으로써 개체의 생명가치와 생존의 의의를 알고 자각해야 할 것이다. 이러한 「인존사상(人尊思想)」이야말로 인류평화의 가장 기본적인 원리라고 볼 수 있을 것이다.

관련글 더보기 인쇄 ▲