이전호 279호 278호 277호 276호 275호 274호 273호 272호 271호 270호 269호 268호 267호 266호 265호 264호 263호 262호 261호 260호 259호 258호 257호 256호 255호 254호 253호 252호 251호 250호 249호 248호 247호 246호 245호 244호 243호 242호 241호 240호 239호 238호 237호 236호 235호 234호 233호 232호 231호 230호 229호 228호 227호 226호 225호 224호 223호 222호 221호 220호 219호 218호 217호 216호 215호 214호 213호 212호 211호 210호 209호 208호 207호 206호 205호 204호 203호 202호 201호 200호 199호 198호 197호 196호 195호 194호 193호 192호 191호 190호 189호 188호 187호 186호 185호 184호 183호 182호 181호 180호 179호 178호 177호 176호 175호 174호 173호 172호 171호 170호 169호 168호 167호 166호 165호 164호 163호 162호 161호 160호 159호 158호 157호 156호 155호 154호 153호 152호 151호 150호 149호 148호 147호 146호 145호 144호 143호 142호 141호 140호 139호 138호 137호 136호 135호 134호 133호 132호 131호 130호 129호 128호 127호 126호 125호 124호 123호 122호 121호 120호 119호 118호 117호 116호 115호 114호 113호 112호 111호 110호 109호 108호 107호 106호 105호 104호 103호 102호 101호 100호 99호 98호 97호 96호 95호 94호 93호 92호 91호 90호 89호 88호 87호 86호 85호 84호 83호 82호 81호 80호 79호 78호 77호 76호 75호 74호 73호 72호 71호 70호 69호 68호 67호 66호 65호 64호 63호 62호 61호 60호 59호 58호 57호 56호 55호 54호 53호 52호 51호 50호 49호 48호 47호 46호 45호 44호 43호 42호 41호 40호 39호 38호 37호 36호 35호 34호 33호 32호 31호 30호 29호 28호 27호 26호 25호 24호 23호 22호 21호 20호 19호 18호 17호 16호 15호 14호 13호 12호 11호 10호 9호 8호 7호 6호 5호 4호 3호 2호 1호 다음호

 

회보 1면 종단소식 대순칼럼 천계탑 祝詩 대순탐방 대순지침훈시 대순시론 24절후 신명이야기 대순장학금 대진회탐방 제언 성지순례 전경속 역사인물 소개 대순문단 알립니다

대순문단 : 「大運大通」목표로 활을 당겨야

[이전페이지] [다음페이지]

「大運大通」목표로 활을 당겨야                  이학재 <선무ㆍ유성방면>       『믿기를 활을 다루듯이 하라. 활을 너무 성급히 당기면 활이 꺾여지나니 진 듯이 당겨야 하느니라』(교법 2장 35절)     새봄을 맞이하면서 나의 道에 대한 믿음과 修道를 돌이켜보며 활에 대하여 생각해 보았다.   활은 인류가 생긴 이래 가장 오랜 시간을 같이 해왔던 것 중의 하나다. 동서양을 막론하고 활에 대한 이야기가 많은 이유도 여기에 있을 것이다.   특히 우리나라는 예로부터 활을 잘 다루었다는 기록이 많다. 中國은 스스로 중원이라 칭하며 사방에 오랑캐가 있다 했는데, 동이, 서융, 남만, 북적이다. 그 중 동이가 우리나라를 지칭한다는 것은 주지의 사실이다. 동이(東夷)의 이(夷)가 붙은 이유는 큰 활(大弓)을 잘 다루었다는 것에서 연유한다.   아무튼 활은 시간의 흐름 속에서 더욱 발전해왔고 사람과 친숙해졌으며 활 쏘기로 사람됨을 평가 받기도 하였다. 동서양에서 다 활 쏘기를 통해 작위가 주어지기도 했고, 성품을 알아보기도 하였다. 때로는 호신용으로, 때로는 공격용으로 혹은 생계유지를 위한 수렵용으로 쓰이던 것이 사람을 평가하는 기준으로 변했던 것이다.   공자도 활 쏘기에 대하여 언급한 적이 있다. 실제로 공자는 君子로서 우선적으로 필요한 것은 덕행 실천이라 강조 하면서 「행(行)함에 남은 힘(餘力)이 있거든 글(學問)을 배울지어다」하였다.   여기서 말하는 글, 즉 학문은 시서육예지문(時書六藝之文)을 가르킨다. 시서육예지문(時書六藝之文)은 시전(詩傳), 서전(書傳)과 예(禮), 악(惡), 사(射), 어(御), 서(書), 수(數)를 이르는데 여기서 말하는 사(射)는 물론 활쏘기를 말한다. 단순한 취미나 오락으로써의 활 쏘기가 아니라, 덕을 실천하고, 인격을 도야하는 한 방법이었다.   활이 제구실을 하려면 우선 화살이 있어야 하고, 그 화살로 목적한 바를 어김없이 맞추어야 한다.   화살은 활시위를 떠나면 돌아올 줄 모른다. 따라서 활을 쏠 때는 신중하고, 정확하게 쏘아야 한다. 활을 쏘려면 정확한 자세를 바탕으로 고도의 집중력과 침착성, 마음의 평온 그리고 힘이 필요하다. 적중 시키고자 하는 마음이 앞서면 「욕속부달(欲速不達)」이 되기 쉽다.   수도가 또한 그렇다고 본다. 활 쏘기에도 과녁이 있듯이 수도에는 「대운대통(大運大通)」이 있다. 道는 그 목적을 향하여 올바른 수도 자세는 물론, 무슨 일이든 해내고야 말겠다는 강한 정신력, 그러면서도 사심(私心)에 치우치지 않는, 오로지 상제님의 덕화 속에서만 있을 안심(安心) 안신(安身)이 필요하다고 본다.   화살은 시위를 떠나면 돌이킬 수 없다. 뜻을 세웠으면 뒤 돌아 볼 것이 없이 오로지 목표를 향해 돌진할 뿐이다.   봄을 맞이하면서 道를 향한 하나의 화살이 되고자 한다.

관련글 더보기 인쇄 다음페이지 ▲