대순진리의 바른 이해 - 대순회보 149호 도전님 훈시

대순143년(2013) 10월

이전호 다음호

도전님 훈시 종단소식 상제님의 발자취를 찾아서(85) 청계탑 고전에세이 금강산 이야기 일각문 대순광장 독자코너 민간신앙 동양고전읽기의 즐거움 생각이 있는 풍경 대순문예 상생의 길 퀴즈 및 퀴즈 정답자 알립니다

도전님 훈시 : 대순진리의 바른 이해

대순진리의 바른 이해

4절 대순진리의 신앙을 바르게 깨쳐 나가도록 교화하라.

(가) 강세하신 강증산(姜甑山)께서 구천상제이심을 분명히 일깨워 주어야 한다. <81. 1. 5>

(나) 상제께서 천하를 대순하시고 광구천하·광제창생으로 지상선경을 건설하시고자 인세에 강세(降世)하셔서 전무후무한 진리의 도(道)를 선포하셨다. <83. 5. 5>

(다) 해원상생·보은상생의 양대 진리가 마음에 배고 몸으로 행하도록 하여야 한다. <81. 1. 5>

(라) 대순진리는 『전경(典經)』을 근본으로 하여 참다운 도인이 되도록 교화하여야 한다. <81. 1. 5>

<『대순지침』 p.17>

신앙(信仰)의 대상(對象)

구천상제(九天上帝)[구천응원뇌성보화천존강성상제(九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝)]

구천(九天)이라 함은
『전경』에 “… 모든 신성(神聖)·불(佛)·보살(菩薩)들이 회집(會集)하여 구천에 하소연하므로 …”에서 보는 바와 같이 이 우주(宇宙)를 총할(總轄)01하시는 가장 높은 위(位)에 계신 천존(天尊)께 하소연하였다는 말이니 그 구천은 바로 상제께서 삼계를 통찰(統察)02하사 건곤(乾坤)을 조리(調理)03하고 운화(運化)를 조련(調練)04하시고 계시는 가장 높은 위(位)임을 뜻함이며,

응원(應元)이라 함은
모든 천체(天體)뿐만 아니라 삼라만상(森羅萬象)이 다 천명(天命)에 응(應)하지 않고 생성(生成)됨이 없음을 뜻함이며,

뇌성(雷聲)이라 함은
천령(天令)이며 인성(仁聲)인 것이다. 뇌(雷)는 음양이기(陰陽二氣)의 결합(結合)으로써 성뢰(成雷)된다. 뇌(雷)는 성(聲)의 체(體)요, 성(聲)은 뇌(雷)의 용(用)으로써 천지(天地)를 나누고 동정진퇴(動靜進退)의 변화(變化)로 천기(天氣)와 지기(地氣)를 승강(昇降)케 하며 만물(萬物)을 생장(生長)하게 하고 생성변화(生成變化) 지배자양(支配滋養)함을 뜻함이며,

보화(普化)라 함은
우주(宇宙)의 만유(萬有)05가 유형(有形) 무형(無形)으로 화성(化成)됨이 천존(天尊)의 덕화(德化)임을 뜻함이며,

천존(天尊)이라 함은
군생만물(群生萬物)을 뇌성(雷聲)으로 보화만방(普化萬方)06하시는 지대(至大) 지성(至聖)한 삼계(三界)의 지존(至尊)임을 뜻함이며,

강성상제(姜聖上帝)라 함은
우주(宇宙) 삼라만상(森羅萬象)을 삼계대권(三界大權)으로 주재(主宰)07 관령(管領)08하시며 관감만천(觀鑑萬天)09하시는 전지전능(全知全能)한 하느님의 존칭(尊稱)임을 뜻함이다.

구천대원조화주신(九天大元造化主神)
강증산(姜甑山) 성사(聖師)께서는 구천대원조화주신(九天大元造化主神)으로서 원시(原始)의 모든 신성(神聖)·불(佛)·보살(菩薩)들의 호소(呼訴)와 청원(請願)10으로 서양(西洋) 대법국(大法國) 천계탑(天啓塔)에 내려오시다.

천하(天下)를 대순(大巡)하시다가 한국(韓國) 전북(全北) 모악산(母岳山) 금산사(金山寺) 삼층전(三層殿) 미륵(彌勒) 금불(金佛)에 임(臨)하여 三十년 동안 머무시다.

三十년 동안 머무시면서 제세대도(濟世大道)의 천명(天命)과 신교(神敎)를 인간(人間)에게 내리셨으나 대도(大道)의 참뜻을 밝히지 못하므로 갑자년(甲子年)에 그 천명(天命)과 신교(神敎)를 거두시다.

강세(降世)
구천대원조화주신(九天大元造化主神)이신 상제(上帝)께서는 신미년(辛未年)[이조(李朝) 고종(高宗) 八년 九월 十九일] 一八七一년 十一월 一일에 전라도(全羅道) 고부군(古阜郡) 우덕면(優德面) 객망리(客望里)[현(現) 전북(全北) 정읍군(井邑郡) 덕천면(德川面) 신월리(新月里)] 강씨가(姜氏家)에서 인간(人間)의 모습을 빌어 강세(降世)하시니 존호(尊號)는 증산(甑山)이시다.

강증산(姜甑山) 성사(聖師)께서는 이조말엽(李朝末葉)에 극도(極度)로 악화(惡化)한 종교적(宗敎的)·정치적(政治的)·사회적(社會的) 도탄기(塗炭期)를 당하여 음양합덕(陰陽合德) 신인조화(神人調化) 해원상생(解冤相生) 도통진경(道通眞境)의 대순진리(大巡眞理)에 의한 종교적(宗敎的) 법리(法理)로 인간을 개조(改造)하면 정치적(政治的) 보국안민(輔國安民)과 사회적(社會的) 지상천국(地上天國)이 자연히 실현(實現)되어 창생(蒼生)을 구제(救濟)할 수 있다는 전대(前代) 미증유(未曾有)11의 위대(偉大)한 진리(眞理)를 선포(宣布)하시며 이에 수반(隨伴)된 삼계공사(三界公事)를 행하시다.

화천(化天)
一九O九년[기유년(己酉年)] 六월 二十四일 강증산(姜甑山) 성사(聖師)께서는 四十년간에 걸쳐 순회주환(巡回周環)하시며 삼계공사(三界公事)를 마치시고 화천(化天)하시다.

<『대순진리회요람』>

01 모든 일을 한데 묶어 관할함.
02 도맡아 살피심.
03 건곤을 조리하신다는 것은 전 우주를 조화롭게 다스리시는 것을 뜻함.
04 운화를 조련하신다는 것은 상제님께서 우주 만물의 모든 운수를 열어주시는 것을 말함.
05 우주에 존재하는 모든 것.
06 유형과 무형의 모든 만물을 덕으로 이루심.
07 중심이 되어 어떤 일을 맡아 처리함,
08 도맡아 다스림, 권한을 가지고 감독함.
09 온 우주를 보고 살핌.
10 일이 이루어지도록 청하고 원함.
11 지금까지 한 번도 있어 본 적이 없음.