이전호 279호 278호 277호 276호 275호 274호 273호 272호 271호 270호 269호 268호 267호 266호 265호 264호 263호 262호 261호 260호 259호 258호 257호 256호 255호 254호 253호 252호 251호 250호 249호 248호 247호 246호 245호 244호 243호 242호 241호 240호 239호 238호 237호 236호 235호 234호 233호 232호 231호 230호 229호 228호 227호 226호 225호 224호 223호 222호 221호 220호 219호 218호 217호 216호 215호 214호 213호 212호 211호 210호 209호 208호 207호 206호 205호 204호 203호 202호 201호 200호 199호 198호 197호 196호 195호 194호 193호 192호 191호 190호 189호 188호 187호 186호 185호 184호 183호 182호 181호 180호 179호 178호 177호 176호 175호 174호 173호 172호 171호 170호 169호 168호 167호 166호 165호 164호 163호 162호 161호 160호 159호 158호 157호 156호 155호 154호 153호 152호 151호 150호 149호 148호 147호 146호 145호 144호 143호 142호 141호 140호 139호 138호 137호 136호 135호 134호 133호 132호 131호 130호 129호 128호 127호 126호 125호 124호 123호 122호 121호 120호 119호 118호 117호 116호 115호 114호 113호 112호 111호 110호 109호 108호 107호 106호 105호 104호 103호 102호 101호 100호 99호 98호 97호 96호 95호 94호 93호 92호 91호 90호 89호 88호 87호 86호 85호 84호 83호 82호 81호 80호 79호 78호 77호 76호 75호 74호 73호 72호 71호 70호 69호 68호 67호 66호 65호 64호 63호 62호 61호 60호 59호 58호 57호 56호 55호 54호 53호 52호 51호 50호 49호 48호 47호 46호 45호 44호 43호 42호 41호 40호 39호 38호 37호 36호 35호 34호 33호 32호 31호 30호 29호 28호 27호 26호 25호 24호 23호 22호 21호 20호 19호 18호 17호 16호 15호 14호 13호 12호 11호 10호 9호 8호 7호 6호 5호 4호 3호 2호 1호 다음호

 

도전님 훈시 신년사 종단소식 상제님의 발자취를 찾아서(15) 교리소개 청계탑 도인탐방 대원종 답사기 금강산 이야기 포토에세이 Q&A 게시판 수기 취재기 대순학생회 대학생 코너 다시 보는 우리문화 영화 속으로 알립니다

청계탑 : 나의 심기(心氣)를 바르게 하자

나의 심기(心氣)를 바르게 하자     글 교무부         대순진리회 수도인은 양위 상제님의 법방에 따라 입도(入道)하는 순간 선ㆍ후각 간 연운(緣運)관계를 맺는다. 또한 선각의 가르침으로 후각이 배우며, 후각의 올바른 행동으로 선각 역시 깨닫게 되는 상종(相從)관계로 수도하게 된다. 그러나 사람이 감정의 동물이다 보니 수도인 역시 상제님의 뜻을 실현하기 위해 사업하면서 다양한 감정이 생기게 된다. 처음 일을 접할 때에는 자신감으로 들뜨기도 하지만 일의 결과로 인한 두려움으로 자포자기(自暴自棄)하는 경우도 있다. 또한 선ㆍ후각간의 의견대립이 감정적 대립을 불러올 수도 있다. 이 모든 것들이 주어진 목표를 성취하기 위한 과정에서 나타나는 모습들이다. 문제는 이러한 자신의 감정변화로 일을 그르치는 경우가 많다는 것이다.   『전경』 「포유문(布喩文)」01에는 일에 임해 우선 자신의 심기를 바르게 하라는 ‘正吾之心氣(정오지심기)’라는 말씀이 있다. 심기는 사전적으로 마음으로 느끼는 기분을 의미한다. ‘심기가 불편하다.’, ‘심기가 상했다.’, ‘심기를 펴다.’ 등의 표현에서 보듯이 사람이 느끼는 희노애락의 감정으로 나타나며 여러 조건에 의해 변할 수 있는 마음 상태가 된다. 이렇게 볼 때 자신의 순간적인 감정으로 마음을 그르칠 수도 있게 된다.   그러나 사람의 마음은 신(神)이 드나드는 곳이며 신을 용사(用事)하는 중추기관이다.02 즉 마음이 신명과의 관계까지 관련되어 있어 자신이 마음을 먹는 순간 신이 드나드는 조건을 결정한다는 것을 의미한다. 신과 인간과의 관계는 인간이 신과 화합(和合)할 때 인간이 바라는 모든 일을 이룰 수 있다는 내용에서 잘 보여주고 있다.03 某事在天 成事在人(모사재천 성사재인)04이라는 관점에서 일의 결과는 결국 인간에게 달려있기 때문에 인간이 무욕청정의 본연의 양심(良心)으로 만들어 진리에 지극한 신명의 마음이 될 때 화합이 가능한 것이다.   이렇게 중요한 대상을 순간적인 감정 때문에 자신의 본마음을 속일 경우 자신을 버리는 것이며 마음을 속이는 것은 결국 신(神)을 속이는 것05과 같게 된다. 상제님께서도 천지공사를 행하실 때는 반드시 종도들로 하여금 먼저 정심(正心)을 명하셨다.     상제께서 공사를 행하실 때나 어느 곳을 정하고 머무실 때에 반드시 종도들에게 정심(正心)할 것을 이르셨도다. 방심하는 자에게 마음을 꿰뚫어 보신 듯이 일깨우고 때로는 상제께서 주무시는 틈을 타서 방심하는 자에게 마음을 통찰하신 듯이 깨우쳐 주고 방심을 거두게 하시니라. (권지 2장 22절)     ‘정(正)’은 하나 일(一)과 머무를 지(止)라는 두 개의 의미가 합해진 회의(會意)문자이다. 하나라는 것은 일심(一心)의 의미에서 보듯이 변하지 않는 참된 완성을 의미하며 머무른다는 것은 실천을 통해 그런 상태로 되는 것을 말한다.06 이렇게 볼 때 바르게 한다는 것은 변치 않는 참된 상태를 계속 유지해 나가는 것을 말한다. 나의 흐트러진 심기를 바르게 하기 위해서는 다시 한번 자신을 뒤돌아보고 늘 끊임이 없이 조밀하고 틈과 쉼이 없이 오직 부족함을 두려워하는 마음으로 정성을 다해야 할 것이다.07 가변적인 감정을 천성 그대로의 본심인 양심(良心)으로 회복해 지속해 나갈 때라야만 비로소 신명을 용사해 상제님의 일을 이룰 수 있게 된다.   상제님께서는 “나는 해마(解魔)를 위주하므로 나를 따르는 자는 먼저 복마(伏魔)의 발동이 있으리니 복마의 발동을 잘 견디어야 해원하리라.”(교법 2장 15절)고 말씀하셨다. 『대순지침』에는 “모든 일에 그 목적을 달성하려는 과정에는 반드시 장애가 있으니 이것을 겁액(劫厄)이라 한다.”고 나와 있다. 목적이 있을 때 어려움이 없을 수 없다. 순간순간 발동하는 자신의 감정을 정확히 잘 살펴 바른 마음으로 바꾸고 죄가 없어도 늘 있는듯이 자신을 경계해 나가는 노력을 기울인다면 이것이 바로 도통으로 나아가는 발걸음이 될 것이다.         01 교운 2장 41절 02 행록 3장 44절 03 神人和而萬事成 神人合而百工成(신과 인간이 화(和)가 될 때 모든 일이 이루어지고 신과 인간이 합(合)이 될 때 모든 공이 이루어진다) 교운 2장 42절 <음양경(陰陽經)> 04 교법 3장 35절. 05 『대순지침』, p.42 06 『大學』 첫장에 나오는 ‘大學之道 在明明德 在新民 在止於至善(대학지도 재명명덕 재신민 재지어지선)’의 재지어지선은 지극한 선의 상태로 지속해나가는 것을 의미한다. 07 『대순진리회 요람』 성(誠), p.16

관련글 더보기 인쇄 ▲