이전호 279호 278호 277호 276호 275호 274호 273호 272호 271호 270호 269호 268호 267호 266호 265호 264호 263호 262호 261호 260호 259호 258호 257호 256호 255호 254호 253호 252호 251호 250호 249호 248호 247호 246호 245호 244호 243호 242호 241호 240호 239호 238호 237호 236호 235호 234호 233호 232호 231호 230호 229호 228호 227호 226호 225호 224호 223호 222호 221호 220호 219호 218호 217호 216호 215호 214호 213호 212호 211호 210호 209호 208호 207호 206호 205호 204호 203호 202호 201호 200호 199호 198호 197호 196호 195호 194호 193호 192호 191호 190호 189호 188호 187호 186호 185호 184호 183호 182호 181호 180호 179호 178호 177호 176호 175호 174호 173호 172호 171호 170호 169호 168호 167호 166호 165호 164호 163호 162호 161호 160호 159호 158호 157호 156호 155호 154호 153호 152호 151호 150호 149호 148호 147호 146호 145호 144호 143호 142호 141호 140호 139호 138호 137호 136호 135호 134호 133호 132호 131호 130호 129호 128호 127호 126호 125호 124호 123호 122호 121호 120호 119호 118호 117호 116호 115호 114호 113호 112호 111호 110호 109호 108호 107호 106호 105호 104호 103호 102호 101호 100호 99호 98호 97호 96호 95호 94호 93호 92호 91호 90호 89호 88호 87호 86호 85호 84호 83호 82호 81호 80호 79호 78호 77호 76호 75호 74호 73호 72호 71호 70호 69호 68호 67호 66호 65호 64호 63호 62호 61호 60호 59호 58호 57호 56호 55호 54호 53호 52호 51호 50호 49호 48호 47호 46호 45호 44호 43호 42호 41호 40호 39호 38호 37호 36호 35호 34호 33호 32호 31호 30호 29호 28호 27호 26호 25호 24호 23호 22호 21호 20호 19호 18호 17호 16호 15호 14호 13호 12호 11호 10호 9호 8호 7호 6호 5호 4호 3호 2호 1호 다음호

 

도전님 훈시 종단소식 상제님의 발자취를 찾아서(7) 도장 둘러보기 답사기 2007 춘계체육대회 춘계체육대회 사진전 당선작 춘계체육대회 백일장 수상작 대순학생회 대학생 코너 포토에세이 대만도교방문단 취재기 대원종 인물소개 금강산이야기 고사 한마디 아름다운 세시풍속 종교산책 상생의 길 철학과의 만남 영화 속으로 이달의 책 & 십자말 맞추기 알립니다

도장 둘러보기 : 돌하르방

돌하르방     글 교무부     여주본부도장의 숭도문 앞길 양쪽에는 돌하르방이 서있다.01   구멍이 숭숭 뚫린 현무암으로 만들어진 이 돌하르방은 벙거지형 모자에 부리부리한 퉁방울 눈과 커다란 주먹코의 해학적인 얼굴을 가지고, 두 손은 배 위아래로 위엄있게 얹은 모습을 하고 있다. 이때 손의 위치에 따라 문신과 무신으로 구별되는데 붓을 잡는 오른손이 위로 올라가 있으면 문신(文臣), 칼집을 쥐는 왼손이 올라가 있으면 무신(武臣)이라고 한다.   ▲ 숭도문 앞에 세워져 있는 돌하르방       돌하르방은 외세의 온갖 침탈과 자연 재해에도 굴하지 않고 꿋꿋하게 살아온 제주도 섬사람들의 기개를 잘 보여주는 상징물로 현재 제주도 민속자료 제2호로 지정, 보호되고 있다. 옛날에 돌하르방은 ‘우석목(偶石木)’, ‘벅수머리’, ‘무성목(無聲木)’ 등으로 불려졌고, 『탐라지(耽羅誌)』 등의 문헌에서는 ‘옹중석(翁仲石)’이라고도 하였다. 이 옹중석이란 명칭은 중국 진시황제 시절 원옹중(院翁仲)이라는 장군이 전쟁에서 큰 공을 세우고 적군을 얼씬도 못하게 하였으므로 그를 상징해서 성문 밖에 옹중석이라는 석상을 수문장격으로 세운 데서 유래된 것이라 한다. 또 모습이 불상과 흡사하여 ‘돌부처’니 ‘미륵’이니 하는 이름으로도 불리는데, 불교를 믿는 사람들 중에는 지금도 돌하르방에 배례하며 기원하는 사람들이 있다. ‘돌하르방’이란 현재의 명칭은 ‘돌할아버지’라는 뜻의 제주도 방언으로서 1971년 문화재위원회에서 여러 차례 논의를 거쳐 채택된 것이라고 한다.   돌하르방의 유래에 대해서는 여러 가지 학설이 있지만, 현재는 몽고의 영향을 받아 건립된 것으로 보는 것이 가장 유력하다. 1273년(원종14) ~ 1305년(충렬31) 사이에 31년간 제주도는 몽고의 직접적인 지배를 받아왔다. 이 시기에 몽고의 문화가 제주도로 유입되면서, ‘훈촐로’라 불리는 몽고 석상의 영향을 받아 돌하르방이 세워지기 시작한 것으로 추정되고 있다. 이 학설은 돌하르방이 북방식 몽고의 모자와 동일한 모자를 쓰고 있는 사실을 잘 설명해 준다고 한다.   제주도의 돌하르방은 몽고지배기에 최초로 5기가 조성되었고, 그 후 1418년(태종 18)에 제주도의 대정현 성(城)이 축성되면서 성문 앞에 이 돌하르방이 옮겨진 후 추가로 7기가 더 만들어졌다. 1423년에는 정의현 성(城)이 축성되었는데, 여기에도 돌하르방이 12기가 조성되었다. 1754년(영조30) 제주읍성이 건설될 때에는 목사 김몽규에 의해 23기의 돌하르방이 제작된 것으로 추정된다.   이렇게 해서 제주도에 세워진 돌하르방들은 전부 47기인데, 대정현이나 정의현의 것들은 대부분 건립된 본래의 위치에 놓여있다. 제주읍의 것은 도시의 발달로 인해 모두 원래의 위치에서 다른 곳으로 자리를 옮겼고, 그 중 2기는 경복궁 국립민속박물관으로 보내어졌다. 현재 제주도에 남아있는 돌하르방은 45기이며 평균 크기가 제주읍은 181.6cm, 정의현 141.4cm, 대정현 136.2cm로 제주읍의 것이 가장 크다.   돌하르방은 성문 앞에 세워짐으로써 성읍의 위치를 알려주는 기능도 하지만, 무엇보다 두 주먹을 불끈 쥔 모습으로 성내에 침입하는 잡귀나 잡인을 쫓아내는 역할을 하는 석상이었다. 단 한 가지의 불의도 용납하지 않겠다는 굳은 의지로 성내의 주민들을 외부 세력으로부터 방어하는 수호신의 역할을 해왔던 돌하르방처럼, 수도인들도 운수 받는 날까지 목숨보다 중요한 공부가 돌아가고 있는 도장을 잘 지켜나가야 하겠다.       01 제주도에서 직접 제작하여 들여온 것으로 크기는 대략 270cm이다.

관련글 더보기 인쇄 ▲